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西方，他们念佛的功德，佛是人，他能成佛，我也能成佛。所以称佛为“佛罗汉”。在大乘里，藏、通、别、圆都有佛的层次。
再回到故事里来。耶输伽家里的伎女这时睡醒了，一看耶轮伽没有了，第一宫殿的伎女问“...
如瑞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11244579043.html
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无上的智慧，更能令人从事入理，因相证性，深入事理无碍，相性不二的诸法实相，达到人生最高层次的境界，觉悟成佛。所以，无上的智慧，即是实相般若。大智度论说：“般若是诸佛之母，菩萨之师。” “是故菩萨求佛，...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05233979222.html
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通过有关的属员贯彻政令。例如在对各寺僧尼实行宗教和日常事物的管理时，都僧统（或都教授）会下贴给僧政、法律，再由僧政、法律知会各寺院纲管，纲管督率徒众遵照执行。作为教团的中间层次，僧政、法律、诸寺纲管都...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235479250.html
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。并由此正确的禅定，而能使众生调摄身体、呼吸（息）以及思惟（心）。所谓定者，即心住于一境，而不散乱。而定有不同之次第，首先以心住一境而能远离种种分别。并依禅定层次不同，而能先灭除众生之苦受，然后离喜乐...
宏正法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05451679378.html
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不具有同一维度。这种不同追求层次、不同价值维度的信仰在实际存在中应该可以和平共处、和而不同。在这种意义上，政治信仰应该可以与宗教仰相区别，在其认识层面上使之相互分开、彼此脱离。对此，我们也必须认识客观...
卓新平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454379424.html
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。得道贤圣人自得自知，菩萨虽未得道，能信能受是名法忍。［31］
由上可知，龙树对于三法印的检证性，是放在普遍的层次上，而非供给已悟道的菩萨所专用。所以，由此增加了我们现代佛教徒对各种学说检证的...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454379425.html
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但是这种适应不能以动摇根本信仰作为交换。
由於本文所指的护持者具有大大小小高高低低不同层次不同范围不同领域的广泛的社会影响，人本佛教的民众基础将由此而巩固。
3、研究者，主要指学界。此“学”...
王志远
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05455079436.html
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说好听一点是包容广大，说不好听一点，像是变形虫，可以随时就着环境而变化。所以到了民间佛教的层次，把观音菩萨放在中间也可以，放在旁边也可以，供素食可以，供荤食也可以，没有必然的主体性立场可言。在这个情况...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06313179496.html
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作用，而非清净的觉照作用了。
我们在凡夫位者，即为杂染之意识作用，故必须从意识的力量提炼出一种正见来指导，透过正见的指引，使杂染意识，还原至清净无染的觉照作用。
在我们的身体中，其物质层次是...
洪启嵩
心经|般若|智慧
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22281379541.html
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意识的力量提炼出一种正见来指导，透过正见的指引，使杂染意识，还原至清净无染的觉照作用。 在我们的身体中，其物质层次是由地、水、火、风四大的体性，及涵容这四大的空大所构成，而能分别了知这五大作用的...
洪启嵩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22230779827.html